ORANG YANG BAIK DARI KETURUNAN YANG BAIK...

Pada tahun 149 Hijrah, Syaqiq al Bakri seorang alim berangkat ke Baitullah untuk menunaikan haji. Namun di tengah perjalanan, ia berhenti sebentar di kota Qadisyiah bersama rombongannya. Dalam kesibukan di tempat peristirehatannya, Syaqiq memerhatikan orang-orang hilir mudik yang corak pakaiannya beragam.

Tiba-tiba, pandangannya tertumpu pada seorang pemuda. Wajahnya cerah bercahaya menampakkan pesona dan karisma. Padahal seluruh badannya dibalut kain guni yang kasar. kakinya pun hanya mengenakan terompah kayu. Pemuda itu duduk sendirian tersisih dari keramaian kota.

Dalam hati, Syaqiq berkata bahawa si pemuda itu pastilah berpura-pura menjadi seorang sufi. Dengan begitu, orang akan hiba melihatnya. Terlintas di hati Syaqiq untuk menguji pemuda itu. Jika tidak ketahuan, Syaqiq justeru malah akan mencela dan mengkritik tajam atas sikap berpura-pura pemuda itu.

Namun tatkala Syaqiq mendekati, tiba-tiba ia mendengar pemuda itu berkata: "Hai Syaqiq! Tidakkah kau tahu bahawa Allah s.w.t. telah berfirman dalam kitabNya yang mulia, "Hai orang-orang yang beriman, jauhilah banyak buruk sangka (terhadap orang lain) kerana setengah dari buruk sangka itu berdosa." (al-Hujarat:12).

Setelah membacakan firman itu, pemuda tersebut bangun dan beranjak dari tempatnya. Tentu saja Syaqiq tersinggung dengan perkataan pemuda tadi. Tapi, ia sendiri bingung, entah dari mana pemuda itu dapat membaca isi hatinya.

Sungguh ajaib. Dia mengetahui nama Syaqiq padahal Syaqiq sendiri sama sekali tidak pernah bertemu dengannya. Syaqiq yakin, pemuda itu salah seorang soleh yang termasyhur. Merasa ingin mengenal lebih jauh, Syaqiq segera mengejarnya dari belakang. Tapi rupanya dia lebih cepat dari Syaqiq sampai ia pun tidak lagi melihatnya.

"Kemanakah ia menghilang diantara kerumunan orang disitu?" bisiknya dalam hati. Gagal menemui pemuda tadi, Syaqiq segera melanjutkan perjalanan bersama rombongan dari Qadisyiah menuju ke Arafah. Begitu sampai disana, tanpa diduga, sekali lagi Syaqiq bertemu dengan pemuda itu. Kali ini Syaqiq melihat dia sedang khusyuk mengerjakan solat. Sementara anggota-anggota badannya bergoncangan dan air matanya mengalir.

Syaqiq terharu. Ia pun berusaha mendekati pemuda tadi dan duduk di dekatnya menunggu dia selesai solat. Syaqiq kagum, dalam hati ia berkata bahawa pemuda itu sangat khusyuk solatnya. Begitu solat selesai, pemuda itupun lalu menoleh ke arah Syaqiq dan berkata, "Hai Syaqiq, bacalah firman Allah "Dan sesungguhnya Aku (Allah) adalah Maha Pengampun kepada sesiapa saja yang kembali kepadaKu, beriman kepadaKu mengerjakan amal soleh, kemudian dia mencari jalan yang benar." (Thaha:82).

Dalam hati, Syaqiq terus merenung membaca firman tersebut. Sementara seperti biasa, kali ini pemuda tersebut telah menghilang lagi, bahkan Syaqiq sangat bermasalah mencarinya, mengingati begitu ramainya orang yang hilir mudik.

Ketika Syaqiq berada di Mina, Syaqiq sekali lagi berpeluang menemui pemuda itu di satu tempat mengambil air, Syaqiq segera mendatanginya. Ketika itu pemuda itu sedang menghulurkan bekas mengambil air dibawanya. Tanpa diduga tempat bekas air itu terlepas dari tangannya. Entah apa yang dilakukannya saat itu, pemuda itu langsung mengangkat kepalanya ke arah langit dan berdoa: "Kepada Engkau aku kembali bila aku merasakan kehausan, DaripadaMu jua kuminta makanan bila aku merasakan kelaparan. Ya Allah, Ya Tuhanku, Aku tidak punya bekas selainnya, janganlah Engkau ambil dia dari tanganku!"

Begitu selesai memanjatkan doa, ajaib, tempat air itu beransur naik seolah-olah ada mata air yang sedang mengisinya dari bawah. Pemuda itu lalu mencelupkan tangannya ke dalam tempat air tadi. Dia lalu meminum air itu sepuas-puasnya bahkan air itu boleh digunakan untuk berwuduk. Ia pun langsung menunaikan solat empat rakaat.

Selesai solat, dia lantas menggengam pasir dari tempat itu dan dibubuhkannya kedalam bekas itu dengan air yang ada di dalamnya lalu diapun meminumnya. Sungguh, Syaqiq terpesona oleh perbuatan pemuda tadi. Takjubnya bukan main terhadap apa yang telah diperbuat pemuda itu. Dia minum apa yang ada dalam bekas itu setelah membubuh segenggam pasir di dalamnya.

Syaqiq lantas memutuskan untuk mendekatinya dan berkata, "Berilah aku sedikit rezeki yang diberikan Allah kepadamu!" Syaqiq ingin tahu apa yang sebenarnya di dalam wadah yang di makannya pemuda itu. Pemuda itu pun lantas menoleh kearah Syaqiq. Namun tatapannya seolah berkata bahawa sesuatu tengah terjadi pada diri Syaqiq.

"Wahai Syaqiq! Nikmat Allah itu terlalu banyak yang diberikan pada kita, baik yang nampak mahupun tidak. Bersihkanlah hatimu dan jangan suka menduga apa-apa!"

Pemuda itu lalu memberi Syaqiq bekas itu dan Syaqiq pun meminumnya . Rasanya seperti bubur yang manis dan enak serta baunya harum pula. Syaqiq senang bukan main. Apalagi rasa bubur yang dimakannya itu lazat tak terkira.

Demi Allah, aku belum pernah merasakan bubur yang begitu lazat seumur hidupku seperti yang sedang kumakan ini. Aku terus menjamah bubur itu sampai aku merasa kenyang, bahkan rasa kenyang di perutku boleh tahan berhari-hari sampai sampai aku tidak menginginkan makanan lain saat itu," ujar Syaqiq.

Setelah kenyang dan puas, Syaqiq pun mengembalikan bekas tersebut kepada pemuda itu. Si pemuda itu pun lalu pergi. Seperti yang sudah-sudah, kali ini pun tidak kelihatan lagi batang hidungnya sampai berada di Mekah.

Pada salah satu malam di Mekah, Syaqiq sekali lagi melihat pemuda itu di pinggir kubah air zam zam. Dia sedang berdiri menunaikan solat penuh khusyuk. Rentang waktu solatnya lama sekali, hingga Syaqiq mendengar keluh kesah dan suara tangisannya yang sungguh memilukan siapa saja yang berada disampingnya.

Pemuda itupun terus solat rakaat demi rakaat sampai muncul waktu fajar barulah dia berhenti. Kemudian disambung pula dengan bertasbih dan berzikir. Tatkala waktu Subuh tiba, pemuda itu turut berjemaah dengan rombongan Syaqiq. Selepas solat Subuh, dia lalu tawaf mengelilingi Kaabah tujuh kali pusingan, kemudian dia menepikan dirinya dari tempat tawaf menuju ke suatu tempat di pinggir masjid.

Syaqiq begitu ghairah dan mengikutinya dari belakang untuk melihat apa yang akan diperbuatnya sesudah itu. Syaqiq melihat dia duduk dan orang-orang banyak mengelilinginya. Syaqiq menduga, mereka bertemu setiap tahun di sana. Sebab dalam perjalanan menuju Baitullah Syaqiq tidak melihat seorangpun dari mereka dalam rombongan.

Syaqiq lalu ikut duduk disitu mengelilinginya. Sementara orang-orang semakin ramai berdatangan membanjiri dari berbagai arah masjid itu. Rasa ingin tahu membuak dalam hati Syaqiq untuk mengetahui siapakah pemuda itu. Namun tidak terlintas sedikitpun dalam benaknya untuk bertanya siapakah gerangan dirinya.

"Wahai saudaraku, boleh aku bertanya sedikit?" Syaqiq menghampiri salah seorang yang mengerumuni pemuda itu. "Boleh."

"Siapa pemuda ini?" tanya Syaqiq. "Kau belum tahu?" Syaqiq menggelengkan kepala.

"Dia adalah Musa b. Ja'afar b. Muhammad b. Ali b. Hussain b. Ali b. Abi Thalib." jawab lelaki yang ditanya Syaqiq seraya tersenyum.

"Oh, dari keturunan Ali Zainul Abidin b. Hussain. Orang yang disebelah Syaqiq itu tersenyum seraya berkata, "Orang yang baik dari keturunan yang baik!"

Semoga Allah menurunkan rahmat dan keberkahan dari mereka sekelian serta mengurniakan manfaat bagi kita di dunia dan akhirat. Amin.


Sumber : Majalah Hidayah.

AMALAN DAN IBADAH PENYELAMAT DI HARI KEMUDIAN...

Ada sebuah hadis yang agak panjang yang menerangkan tentang hari kiamat. Nabi s.a.w. menceritakan bagaimana umatnya berdepan dengan pelbagai masalah.

Hadis tersebut menyebut bahawa daripada Abdur Rahman b. Samurah r.a. berkata: "Sekali peristiwa, Rasulullah s.a.w. keluar lalu bersabda yang ertinya: "Sesungguhnya aku telah bermimpi ajaib malam semalam. Aku telah melihat seorang dari umatku telah didatangi oleh Malaikat Maut untuk mengambil nyawanya, maka Malaikat itu telah terhalang oleh ketaatannya kepada kedua ibu bapanya."

"Aku juga telah melihat seorang dari umatku telah disediakan untuk menerima seksa kubur, maka dia telah diselamatkan oleh wuduknya."

"Aku juga melihat seorang dari umatku telah dikerumuni oleh syaitan-syaitan, maka ia telah dibebaskan dari bahayanya oleh Zikrullah."

"Aku juga melihat seorang dari umatku sedang ditimpa dahaga yang berat, setiap kali dia mendatangi sesuatu telaga, dia dihalang dari meminumnya, maka segera menjelang puasanya serta memberinya minuman hingga ia merasa puas."

"Aku juga melihat seorang umatku mengunjungi para Nabi yang ketika itu sedang duduk berkumpul, setiap kali dia mendekati mereka, dia diusir dari situ maka menjelmalah mandi junubnya sambil memimpin ke kumpulan ku seraya menunjuknya duduk disisiku."

"Aku juga melihat seorang dari umatku dikabusi oleh suasana gelap gelita, di hadapannya gelap, di kanannya gelap, dikirinya gelap, dikepalanya gelap di bawahnya juga gelap sedangkan dia dalam keadaan bingung, maka menjelmalah Haji dan Umrahnya, lalu mengeluarkannya dari suasana gelap gelita itu dan memasukkannya kedalam suasana yang terang benderang."

"Aku juga melihat seorang dari umatku berbicara dengan kaum muslimin, akan tetapi tidak seorangpun mahu membalas bicaranya, maka menjelmalah Silaturrahimnya seraya menyeru orang-orang itu katanya: "Wahai kaum mukminin, sambutlah bicaranya, lalu mereka pun bicara dengannya."

"Aku juga melihat seorang dari umatku menepis-nepis bahang api dan percikkannya dari muka nya, maka segera menjelmalah sedekahnya lalu menutupi muka dan kepalanya dari bahaya api itu."

"Aku juga melihat seorang dari umatku sedang diseret oleh Malaikat Zabaniyah kemerata tempat, maka menjelmalah amal makruf nahi mungkarnya seraya menyelamatkannya dari cengkamannya serta menyerahkannya pula kepada Malaikat Rahmat."

"Aku melihat juga seorang dari umatku sedang merangkak-rangkak, antaranya dengan Tuhannya dipasang hijab (tabir), maka menjelmalah budi pekertinya seraya memimpinnya sehingga dibuka hijab tadi dan masuklah ia kehaderat Allah s.w.t."

"Aku juga melihat seorang dari umatku terheret ke sebelah kiri oleh buku catatannya, maka menjelmalah perasaan takutnya kepada Allah lalu tertukarlah buku catatannya kearah kanan."

"Aku juga melihat seorang dari umatku terangkat timbangannya, maka menjelmalah anak-anaknya yang mati kecil lalu menekan timbangannya itu sehingga menjadi berat pula."

"Aku juga melihat seorang dari umatku sedang berdiri di pinggir Jahannam, maka menjelmalah perasaan gerunnya terhadap seksa Allah Ta'ala lalu membawa jauh dari tempat itu."

"Aku juga melihat seorang dari umatku terjerumus kedalam api neraka, maka menjelmalah air matanya yang pernah mengalir kerana takutkan Allah Ta'ala lalu menyelamatkannya dari api neraka itu."

"Aku juga melihat seorang dari umatku sedang meniti Shirat (titian) manakala seluruh tubuhnya bergoncang seperti bergoncangnya dedaun yang ditiup angin, maka menjelmalah baik sangkanya terhadap Allah Ta'ala lalu mententeramkan goncangannya itu dan mudah lah ia meniti sehingga kehujung titian."

"Aku juga melihat seorang umatku sedang meniti Shirat, kadangkala ia merangkak dan kadangkala ia meniarap, maka menjelmalah sembahyangnya menyeru kepadaku lalu aku pun memimpin tangannya dan mengajaknya berdiri dan meniti sehingga ke hujung titian itu."

"Aku juga melihat seorang umatku hampir tiba di pintu syurga dan dengan tiba-tiba pintunya tertutup maka menjelmalah penyaksiannya bahawa tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah, lalu terbukalah pintu-pintu syurga itu untuknya sehingga ia boleh memasukinya."

"Aku juga melihat ada ramai orang digunting-gunting lidahnya, maka aku bertanya Jibril a.s. siapakah gerangan mereka itu?, maka Jibril menjawab: "Mereka itulah yang suka membawa mulut kesana kemari dan aku melihat orang-orang yang digantung dengan lidah-lidahnya, maka aku bertanya Jibril, siapakah gerangan mereka itu?, maka jawab Jibril: "Mereka itulah orang-orang yang melempar tuduhan terhadap kaum muslimin, mukminin dan mukminat dengan tuduhan tanpa bukti."

Hadis ini telah disebut oleh imam as-Sayuti didalam kitabnya "Sharhus-Shudur", sambil berkata, ia telah dikeluarkan oleh at-Tabrani di dalam kitab "Al-Kabir".

Begitu pula dengan "Al Hakim", dan At-Tarmizi didalam kitab "Nawadirul-Ushul" dan al-Isfaani di dalam kitabnya "at-Tarqhib".

KEMATIAN YANG SESUAI DENGAN DOANYA...

Petang menjelang, seperti biasa pada hari Khamis, Siti sudah mempersiapkan segalanya. Sepinggan nasi, semangkuk sayur, lauk sekadarnya serta secawan teh pun telah dihidangkan di meja makan. Rupanya menu yang disajikan hari ini sudah cukup untuk berbuka puasa nanti tatkala Azan Maghrib berkumandang.

Perempuan ini memang melakukannya sendiri, tidak meminta bantuan kepada orang lain meski pun umurnya sudah meningkat dan fizikalnya juga sudah lemah.

Dia ikhlas melakukannya. Bukan anak-anaknya tidak peduli terhadap keperluan Siti, malahan anak-anaknya seringkali menawarkan diri untuk tinggal bersama dan memenuhi keperluan sehari-hari bersama dalam keadaan seadanya.

Mohammad, anaknya yang sulung pun berkali-kali memohon agar ibunya tak perlu melakukan aktiviti tersebut dan menikmati hari-harinya berkumpul bersama keluarga, tapi Siti rupanya tidak mahu menyusahkan orang lain termasuk anak-anaknya.

Dia ingin lebih masa lapang untuk beribadah, bersolat, berzikir, membaca al-Quran dan sebagainya. Amalan begitu telah lama dilakukan sejak lama suaminya meninggal dunia, dia mengisi sisa-sisa hidupnya dengan amalan-amalan yang lebih berkah di rumah kecil yang sederhana.

Dia ingin dibuatkan pondok sendiri, agar boleh melakukan aktiviti hariannya dengan tenang. Dan rumah atau pondok itu bersebelahan dengan rumah anak sulungnya. Bagi perempuan ini, bukan harta dan kekayaan yang akan dibawa nanti ke akhirat, namun amalan-amalanlah yang nanti akan dipertanggungjawabkannya.

Dia sedar nanti di akhirat tidak ada yang boleh menolong dirinya kecuali amalan baik yang dilakukannya semasa didunia. Maka dia ingin sisa umurnya tidak disia-siakan untuk bergumul dengan persoalan duniawi yang pasti tak akan habisnya.

Dunia, menurutnya tempat bagi umat manusia untuk berlindung barang sejenak, tempat untuk mempersiapkan bekal untuk menghadapi kehidupan yang lebih kekal, yakni di akhirat. Setiap hari sebahagian besar waktunya dihabiskan untuk mendapat redhaNya. Untuk mencukupi keperluan sehari-hari, dia membuat makanan ringan seperti kerepek atau jagung goreng yang dibungkus dalam plastik dan diletakkan ke beberapa gerai dan kedai terdekat.

Hal ini dilakukan setiap pagi setelah menunaikan solat Dhuha dan mengaji Quran. Hampir tak pernah dilewatkannya setiap habis solat fardhu beserta solat sunat Qabliyah dan Ba'diyahnya, dia lanjutkan dengan zikir kemudian dilanjutkan dengan membaca al-Quran.

Tradisi ini dilakukan sejak muda hingga sekarang. Kerana dia juga percaya bahawa dengan meluangkan masa dengan al-Quran boleh menghindarkan dirinya dari menjadi "nyanyuk" atau pelupa apabila usia makin tua kelak.

Setiap ada kegiatan keagamaan selalu diikutinya. Solat berjemaah Maghrib, Isyak dan Subuh disurau atau masjid, hampir tak pernah ditinggalkan kecuali ada keuzuran seperti hujan lebat atau keadaan badan yang tidak sihat.

Demikian pula solat Tahajjud juga dilakukannya setiap malam di pertiga akhir hingga Subuh tiba. Tak ketinggalan berpuasa sunat Isnin dan Khamis yang sangat dianjurkan oleh Nabi s.a.w. pun tak pernah ditinggalkannya

Perasaan Siti sudah lega kerana makanan untuk berbuka puasa sudah terhidang. Nasi, sayur, lauk serta segelas teh juga sudah terhidang di meja. Tinggal menunggu azan maghrib tiba. Biasanya saat maghrib tiba, dia akan berbuka puasa terlebih dahulu dengan meminum teh dilanjutkan dengan solat baru kemudian makan nasi.

Mengingat waktu Maghrib sedia tiba, sementara dia tak ingin menunda-nunda Solat Maghrib, maka segera dia mengambil wuduk. Dibelakang rumah Siti ada bilik mandi tertutup terbuat dari anyaman buluh. Disebelahnya, terdapat tempayan kecil yang disanggah empat batang bambu tua. Cucunyalah yang biasa membantunya mengambilkan air telaga sebelah untuk mengisi tempayan untuk mandi.

Selesai berwuduk, Siti membaca doa sambil menengadahkan kedua tangannya. Kedua matanya menatap ke langit. Kain tudung yang diselempangkan di kepala melambai tertiup angin petang. Perempuan ini tidak tahu bahawa apa yang dilakukannya adalah wuduk yang terakhir kalinya, kerana sehabis berdoa ketika kakinya hendak melangkah, dia terantuk batu dan jatuh. Dia tak sempat menjaga keseimbangan tubuhnya. Tangannya pun tak sempat berpegangan pada buloh atau bilik di sampingnya.

Baju panjang serta kain yang dipakainya pun basah oleh curahan air. Badannya membentur tanah serta batu-batu kecil. Sambil menahan rasa sakit, dia masih sempat memanggil cucunya yang kebetulan bermain bola plastik di belakang rumah. Mendengar suara orang terjatuh kemudian diikuti suara keluhan minta tolong, kedua-dua cucu Siti segera menghentikan permainannya bergegas menuju arah panggilan tersebut. Mereka terlihat embah atau nenek mereka sedang terbaring di bilik mandi.

"Astaghfirullah embah, kenapa jadi begini?" kata Yip, 15, terkejut melihat keadaan neneknya.

"Tolong...!" kata Siti merayu menahan rasa sakit kerana tubuhnya terbentur dengan tanah dan bebatuan dibilik mandi.

"Tak apa embah, kita bawa ke dalam rumah!" kata Eko.

Keduanya langsung memimpin nenek mereka dan membaringkannya diatas anjung. Segera setelah kejadian itu, mereka memberitahukan khabar jatuhnya nenek kepada ibu bapanya masing-masing.

Sejurus kemudian, sebilangan keluarga telah berkumpul. Mengetahui keadaan Siti yang tengah kepayahan anaknya bermaksud menghulurkan segelas minuman untuk membatalkan puasa Siti. Tapi Siti menolaknya dengan alasan masih puasa, dan Azan Maghrib belum tiba.

"Belum masuk Maghrib. Aku ingin puasaku penuh." jawabnya sambil terketar-ketar.

Tak lama kemudian Azan Maghrib pun berkumandang. Sementara di rumah atau pondok Siti tersebut telah berkumpul sejumlah orang, terutamanya anak-anak serta cucu-cucunya yang ingin mengetahui keadaannya yang sesungguhnya. Hati mereka was-was membayangkan hal-hal yang tak diinginkan terjadi pada Siti jatuh sedemikian rupa. Kalau dulu-dulunya pernah sakit demam, biasanya pening-pening atau sengal-sengal saja atau masuk angin.

Itupun cukup ditempel koyok saja atau minum ubat dibelinya dari gerai berdekatan. Dan demam yang dirasakannya pun lambat laun segera menghilang. Tapi kali ini, lain dari yang sudah-sudah. Rasa cemas dan khuatir mulai menyelimuti keluarga. Mereka berusaha menyedarkan Siti. Sekali lagi mereka menyuakan segelas minuman untuk mengisi perutnya yang kosong setelah seharian berpuasa. Si ibu hanya memberi isyarat, tak keluar kata-kata dari mulutnya.

Matanya memang masih mampu menatap anak-anak dan cucunya yang petang itu hampir berkumpul semua di rumahnya. Namun rasanya tenaganya awal Maghrib itu sudah jauh berkurang, untuk menggerakkan badan pun sangat berat dan susah. Dia tawakkal kepada Allah s.w.t.

Dari raut mukanya seakan megatakan, "Ya Allah, kalau pun saat ini juga Engkau memanggilku, aku siap menghadapMu. Akan tetapi jika masih diberi umur panjang, aku bersyukur mungkin masih ada waktu untuk memperbaiki diri dan mempersiapkan bekal saat menghadapMu nanti."

Sesungguhnya keluarganya berharap keadaan Siti menjadi lebih baik. Tapi yang terjadi sebaliknya. Reaksinya terhadap orang sekitar semakin menurun. Untuk bercakap saja sudah tak mampu hanya gerakan tangan dan isyarat matanya sahaja.

Anak-anaknya pun hanya mampu memicit-micit atau mengurut-ngurut tubuhnya barangkali rasa sakit setelah jatuh tadi boleh berkurangan. Namun rupanya Malaikat pencabut nyawa telah mencatat bahawa malam ini juga akan mengambil nyawa Siti. Sementara keluarga juga tak mampu lakukan apa-apa, kecuali mendoakan agar ibu mereka diberikan kemudahan dalam segalanya.

Seluruh keluarga juga hanya mampu pasrah kalau kini ibu mereka yang sekaligus menjadi teladan kepada mereka sudah tidak ada lagi.

Waktu terus berdetik, perempuan tua yang terbaring di atas anjung rumah itu akhirnya menghembuskan nafas terakhir. Siti meninggal pada hari Khamis malam Jumaat tahun 1993. Kini peribadinya yang selama ini menjadi teladan bagi anak-anak sepeninggalan ayah mereka telah kembali ke Rahmatullah dalam keadaan tenang.

MASA HIDUPNYA...

Menurut cucunya Yip, Siti termasuk orang tua yang mengajarkan kesederhanaan dan tidak suka menunjuk-nunjuk. Prinsip hidup untuk mengabdi kepada Allah Maha Pencipta tampaknya menjadi pegangan kukuhnya.

Hari-harinya penuh dengan bekerja, bergaul dengan masyarakat serta beribadah. Dia tak ingin menggantungkan kepada orang lain, termasuk anak-anaknya sendiri meskipun keadaan fizikalnya sudah lemah dalam soal memenuhi keperluannya sendiri.

Siti juga faham bahawa orang tak mampu hidup sendiri tanpa bantuan orang lain. Dia juga ramah kepada sesiapapun dan cuba tidak membuat masalah dengan mereka. Baginya kenikmatan dan anugerah yang telah diberikan oleh Allah kepadanya haruslah disyukuri. Bagaimana cara mensyukurinya...Ya... dengan menunjukkan ketaatan kepada Allah menjalankan apa-apa yang diredhaiNya dan meninggalkan semua yang menjadi kemurkaanNya.

Dia selalu ingat bahawa manusia diciptakan hanyalah untuk mengabdikan diri kepada Allah, bukankah Allah s.w.t. telah berfirman, "Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembahKu." (Az-Zariyat:56).

Keadaan embah atau neneknya itu sangat sederhana, dia menyara dirinya dengan sumber yang terrbatas. namun itu tidak membuatnya pernah mengeluh. Menurut Yip, justru kemiskinan hidup dijadikannya penyebab untuknya semakin mendekatkan diri kepada Allah. Bahkan di setiap kesempatan, dia memanjatkan doa agar diberi kemudahan saat menghadap kepada Illahi Rabbi. Dia sering berucap kepada anak-anaknya dan tetangga agar dirinya meninggal dalam keadaan yang baik, mudah dan tak mahu menyusahkan orang lain.

Harapan itu rupanya didengar dan dikabulkan oleh Allah s.w.t. Siti meninggal dunia pada hari Khamis malam Jumaat dalam keadaan suci selepas berwuduk dan setelah menyelesaikan puasa sunat Khamis.

"Dia juga berpesan kepada cucunya agar kelak sudi dibacakan surah Yassin dan Al-Mulk apabila dia meninggal dunia kelak." ujar Yip.

Sementara Mohammad, anak tertua dari Siti, meminta kepada keluarga dan saudara-saudaranya untuk mengikhlaskan kepergiannya. Jasadnya mungkin telah tiada, namun dia meninggalkan jejak-jejak dan pelajaran baik yang boleh diteladani.

Kesederhanaan, sikap tawadduk, kesolihan serta pesanan-pesanannya agar tidak terlalu berlebihan dalam memandang dunia, kerana dunia hanyalah sementara dan kehidupan yang sesungguhnya yang lebih kekal adalah kehidupan di akhirat.

Mudah-mudahan ia diterima di sisiNya dan mendapat kerahmatan. Amin...

Sumber : Majalah Hidayah.

NABI MUHAMMAD S.A.W. MAKHLUK PERTAMA KELUAR DARI KUBUR...

Rasulullah s.a.w. dalam satu hadisnya telah membuat satu penghuraian mengenai satu ayat quran dalam surah al-Insyiqaaq ayat 1-2 yang maksudnya: "Apabila langit terbelah dan patuh pada TuhanNya, dan sudah semestinya langit itu patuh."

Rasulullah s.a.w. bersabda yang ertinya : "Aku adalah orang yang pertama keluar dari kubur. Ketika baru saja duduk didalam kubur, tiba-tiba aku dibukakan pintu langit tepat diatas kepalaku sehingga aku boleh melihat Arasy.

"Lalu aku dibukakan pintu dari bawah sehingga aku boleh melihat bumi sehingga lapis ke tujuh dan tanah yang basah.

"Lalu aku dibukakan pintu disebelah kananku sehingga aku boleh melihat syurga dan tempat tinggal para sahabatku.

"Kemudian bumi di bawahku bergerak. Aku bertanya : Ada apa denganmu, wahai bumi? Bumi menjawab: "Aku diperintahkan Tuhanku untuk memuntahkan semua yang ada didalam perutku. Aku disuruh untuk mengosongkan diri seperti keadaanku semula dan tidak ada apa-apanya. Dan itulah makna firman Allah dalam surah al-Insyiqaaq ayat 4 dan 5 yang maksudnya : Dan memuntahkan apa yang didalamnya dan menjadi kosong dan patuh kepada Tuhannya dan sudah semestinya patuh.

Dengan kata lain, bumi tunduk kepada perintah Allah, kerana sebagai makhluk, ia memang harus tunduk dan patuh.

Mengenai dengan sangkakala, disebutkan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Nabi s.a.w. bersabda yang yang ertinya: "Demi Allah yang jiwaku berada didalam genggamanNya, sesungguhnya besarnya Sangkakala Malaikat Israfil itu seluas langit dan bumi."

Bahkan ada yang meriwayatkan, jika Sangkakala itu diletakkan dibumi, maka hujung yang satu berada di timur dan hujung satunya lagi berada di barat.

Begitulah yang telah dihuraikan dalam sebuah kitab agama yang menerangkan tentang keadaan Sangkakala tersebut.

Tiupan Sangkakala ini berbeza pendapat dari para ulama besar. Ada setengah ulama mengatakan tiga kali tiupan dan ada yang mengatakan dua kali tiupan. Ulama pertama berpendapat, kali pertama tiupan mengejutkan makhluk dilangit dan dibumi. Tiupan kedua, mematikan semua makhluk kecuali yang dikehendaki oleh Allah manakala tiupan yang ketiga yang akan membangkitkan semula semua manusia dari kubur masing-masing.

Bagaimanapun itu semuanya dalam ilmu Allah Taala, akal kita tidak sampai kesana. Yang pastinya Sangkakala itu akan ditiup oleh Malaikat Israfil apabila tiba hari akan kiamat kelak. Kita sebagai umat Islam hendaklah yakin dan beriman bahawa tiupan Sangkakala itu akan terjadi.

Didalam Al Quran, Allah s.w.t. ada menerangkan dalam banyak surah berhubung dengan Sangkakala ini.

Diantara ayat-ayat tersebut adalah dalam ayat az-Zumar ayat 68 yang maksudnya: "Kemudian ditiup Sangkakala sekali lagi , tiba-tiba mereka berdiri menunggu (keputusan masing-masing).


Sumber: Majalah Hidayah

ADA "DUA MALAM" MENJADIKAN MANUSIA MENANGIS...

Kita biasa mendengar ulama dan ustaz-ustaz bercerita tentang Sakaratul Maut. Maksudnya ialah, pada sat-saat akan berakhirnya roh seseorang itu keluar dari jasadnya.

Sakaratul Maut bererti seseorang yang sedak "Nazak" , kata orang-orang kita. Apabila seseorang itu hampir akan menghembuskan nafasnya yang akhir, maka itu yang disebut sebagai Sakaratul Maut.

Saat-saat Sakaratul Maut juga ada huru-haranya. Banyak disebutkan dalam kitab-kitab agama yang membicarakan bab roh terpisah dari jasad.

Dalam hadis-hadis Nabi s.a.w. juga ada dijelaskan tentang masalah ini. Ada disebutkan dalam sebuah hadis iaitu diantara banyak hadis Nabi s.a.w. ialah sebuah hadis dari Jabir b. Abdullah bahawa Rasulullah s.a.w bersabda ertinya :

"Janganlah kamu mengharap-harap akan kematian kerana huru-hara kematian itu sangatlah dahsyat."

Ini adalah hadis dari Nabi s.a.w. sendiri yang menerangkan tentang berlakunya huru hara ketika terjadinya Sakaratul Maut. Bagaimana bentuk huru-hara itu?

Ketika Umar Ibnul Khatab r.a. sesudah ditikam, seorang sahabat berkata kepadanya: "Aku berharap semoga kulitmu tidak tersentuh api neraka."

Umar diam sejenak dan kemudian lalu memandang kepadanya sambil berkata : "Sesungguhnya orang yang kamu anggap tertipu, memang orang tertipu. Demi Allah, seandainya aku punya apa yang ada di bumi, akan aku gunakan untuk menebus dahsyatnya huru-hara maut."

Abu Darda' r.a. mengatakan pula : "Ada tiga orang yang membuatkan aku tertawa kerana lucu dan ada tiga hal yang membuat aku menangis sedih.

Tiga orang yang membuat aku tertawa kerana lucu adalah :

• Orang yang masih mengangan-angankan dunia, pada hal dia sedang diburu oleh maut.
• Orang yang lalai tetapi tidak merasa dia lalai.
• Orang yang tertawa, namun dia tidak tahu apakah Allah meredhainya atau murka kepadanya.

Sementara itu yang ketiga lagi yang membuatkan aku menangis ialah :

• Berpisah dengan orang yang tercinta seperti Nabi Muhammad s.a.w. berpisah dengan sahabat-sahabatnya
• Menghadapi huru-hara kematian dan
• Berdiri di hadapan Allah pada hari semua yang tersembunyi akan terungkap dan aku tidak tahu nasibku samada ke syurga atau ke neraka.

Sebuah lagi hadis yang diriwayatkan oleh Muhammad dari Anas b. Malik bahawa ia berkata:

"Mahukah kamu aku ceritakan tentang dua jenis hari dan dua jenis malam dimana seluruh makhluk belum pernah mendengarnya, iaitu :

• Hari pertama : "Ketika kamu didatangi oleh Malaikat pembawa khabar dari Allah yang mungkin membawa redhaNya atau murkaNya.

• Hari Kedua : "Hari ketika dimana Tuhanmu menyerahkan buku catatan amal kepadamu."

Kemudian malam pertama pula : "Dimana ketika kamu menginap di kubur yang belum pernah dialami sama sekali dan kedua : "Malam esoknya terjadi hari kiamat."

Beberapa hadis diatas sudah cukup untuk kita mengambil iktibar.


Sumber : Majalah Al Hidayah.

MEMBUKA RAHASIA ALAM MALAIKAT BHG. 5

MALAIKAT MUNKAR DAN NAKIR.

Malaikat Munkar dan Nakir adalah termasuk dua diantara sepuluh malaikat yang wajib diketahui dan di imani. Kedua malaikat ini bertugas mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepada para mayit yang baru saja dikuburkan.

SIFAT-SIFAT MEREKA.

Diriwayatkan dalam sebuah hadis, tatkala mayit dimasukkan ke dalam kubur, maka datanglah dua malaikat yang hitam-hitam, kedua matanya melorok, pandangannya menakutkan, suaranya seperti guntur yang menyambar, kedua taringnya boleh menggali bumi. Lalu keduanya datang kepada mayit sekitar kepalanya...sampai akhir hadis tersebut...

PERTANYAAN KUBUR.

Diantara hadis yang menyebutkan adanya pertanyaan kubur adalah terjemahannya seperti berikut : Dan sesungguhnya mayit itu akan mendengar bunyi kasut orang yang bertakziah, ketika mereka kembali dari menghadiri pemakaman. Lalu ia ditanya oleh malaikat :


Ertinya : Siapa Tuhan kamu? Apa agama kamu? dan siapa Nabi kamu.?

Jika mayat itu termasuk orang Islam maka ia akan menjawab :

Ertinya: Tuhanku Allah, agamaku Islam dan Nabiku Muhammad s.a.w.

MALAIKAT YANG MENDATANGI MAYAT
SEBELUM MUNKAR DAN NAKIR DATANG.

Sebelum malaikat Munkar dan Nakir datang kedalam kubur orang yang baru dikebumikan, terlebih dahulu mayat itu di datangi oleh malaikat bernama "Ruman". Wajahnya bercahaya bagaikan matahari lalu ia duduk dan berkata kepada si mayit: "Tulislah semua yang pernah engkau lakukan, baik berupa kebajikan mahupun yang berupa kejahatan."

Lalu simayit berkata: "Dengan apa aku menulis, mana qalamku?, apa dakwat/tintaku?"

Maka malaikat itu berkata: "Hendaklah engkau jadikan air liur engkau sebagai tinta dan jari engkau sebagai qalam."

Lalu mayat itu berkata: "Apa yang akan aku tuliskan sedang aku tidak punya buku?"

Lalu malaikat itu memotong sebahagian dari kain kafan mayit itu kemudian memberikannya kepada si mayit. Malikat itu kemudian berkata: "Inilah buku engkau, maka sekarang tulislah!"

Kemudian si mayit pun menulis segala perbuatannya yang berbentuk kebaikan dengan lancar dan senang hati. Namun ketika sampai pada penulisan tentang perbuatan jahatnya, ia merasa enggan dan malu lalu berhenti menulisnya.

Maka malaikat yang ditugaskan itu berkata: "Hai orang yang bersalah! mengapa engkau tidak malu kepada Tuhan yang menciptakan kamu sewaktu kamu mengerjakan kejahatan didunia? padahal hari ini engkau malu kepadaku?" Lalu malaikat itu mengambil besi dan dipukulkan kepada si mayit.

Maka si mayit itu berkata: "Bebaskan aku sehingga aku menulisnya." Lalu si Mayit menulis segala perbuatan jahatnya semasa didunia. Kemudian si mayit diperintahkan menggulung dan menyetempel. Setelah digulung, si mayat berkata: "Dengan apa aku mengecopnya padahal padaku tidak ada setempel,"

Maka malaikat berkata: "Setempellah dengan kuku engkau." Sesudah selesai lalu dikalungkangkan semua catatan itu pada si mayit sampai hari kiamat. Sesudah itu masuklah malaikat Munkar dan Nakir ke dalam kubur si mayit untuk pertanyaan seterusnya.

DZUL QARNAIN , YAKJUJ DAN MAKJUJ...

Kebanyakan manusia itu apabila berkuasa ke atas orang, dia akan memperlakukan mereka dengan sikap yang zalim dan tidak berlaku adil terhadap mereka. Ini pula yang dilakukan oleh Firaun terhadap Musa dan Namrud terhadap Ibrahim. Pada kesudahannya, mereka yang zalim dan tidak adil itu mendapat hukuman seksaan dari Tuhan yang Maha Berkuasa lagi Maha Perkasa.

Walaupun demikian, masih ada sekelompok orang yang mendapat anugerah kekuasaan, keadilan dan rahmat dari Allah, dan sebahagian di antara mereka adalah Dzul Qarnain, raja yang adil lagi beriman.

Dzul Qarnain adalah seorang lelaki yang dilahirkan pada zaman dahulu kala, dan dia berasal dari keturunan Sam bin Nuh a.s. dia hidup di istana ayahnya dan termasuk salah seorang raja. Ketika ayahnya meninggal, dia pun menggantikan kedudukan ayahnya sebagai raja.

Pada suatu hari Dzul Qarnain pergi bersama pasukannya untuk mencari hakikat iman, sehingga dia bertemu dengan Nabi Ibrahim a.s. melalui Nabi Ibrahimlah dia memeluk Islam dan bertawaf mengelilingi Kaabah bersamanya, sehingga akhirnya dia kembali lagi ke negerinya.

Nama Dzul Qarnain adalah Hurmus, namun dia menyukai gelaran Dzul Qarnain (orang yang mempunyai dua tanduk), sebab dia telah berkeliling menjelajahi belahan dunia timur dan barat, hingga akhirnya sampai ke tempat dua tanduk matahari (Qarnai Syams). Demikianlah, sebab seandainya anda melihat matahari (di tempat itu), nescaya anda akan melihatnya terbit seakan-akan memiliki dua tanduk banteng (yang dalam ilmu astronomi dikenali dengan sebutan Corona, ed.)

Hurmus memakai topi besi yang pada bahagian atasnya diberi sepasang tanduk, sehingga dia digelar sebagai orang yang bertanduk seperti Dzul Qarnain.

Allah menganugerahkan kepada Dzul Qarnain para menteri yang terdiri dari kalangan ahli iman dan kebenaran, antara lain ialah Khidir a.s. yang menjadi menteri dan penasihat peribadinya. Dzul Qarnain berkeliling menjelajahi dunia bersama Khidir dan Khidir mengajarnya sebahagian dari ilmu Allah yang tidak diketahui oleh sesiapa pun selain dirinya.

Dzul Qarnain menyediakan pasukan untuk menyeru manusia kepada Allah, yang terus dipimpinnya. Dia meletakkan Khidir di barisan depan pasukannya. Bersama mereka turut juga salah satu malaikat, bernama Zanafil yang memberitahu kepada Dzul Qarnain tentang satu tempat menakjubkan yang di dalamnya terdapat mata air bernama Maul Hayat seperti Tirta Kehidupan. Barang siapa yang minum dari mata air tersebut, maka dia akan dikurniai hidup dalam kurun waktu yang cukup lama.

Zanafil menyebutkan di mana letaknya mata air kehidupan itu kepada Dzul Qarnain, sehingga Dzul Qarnain berniat untuk pergi ke sana. Dia pun berangkat bersama pasukannya menuju ke arah sana hingga mereka tiba di satu lembah yang penuh dengan bahaya dan kegelapan.

Khidir mendapatkan petunjuk untuk sampai ke mata air kehidupan itu, sehingga dia dapat meminumnya, namun Dzul Qarnain tidak berjaya mendapatkannya kerana dia tidak dapat melihatnya.

Sementara itu, dalam istana yang tidak disebutkan letaknya, Dzul Qarnain bertemu dengan sejumlah malaikat, kemudian mereka memberinya seketul batu yang sangat berharga. Dzul Qarnain lalu memperlihatkan batu itu kepada para perajurit dan ulamanya untuk bertanyakan kepada mereka tentang khasiatnya. Batu itu adalah seketul batu kecil. Mereka kemudian meletakkan batu itu di telapak tangan Dzul Qarnain, dan mereka juga meletakkan seribu batu kecil di telapak tangannya yang lain, dan ternyata batu berharga yang digenggam di telapak tangan itu terasa lebih berat.

Khidir berkata kepada Dzul Qarnain: “Inilah gambaran tentang keadaan anak cucu Adam yang tidak pernah berasa kenyang, hingga dia dikuburkan di tanah.”

Dzul Qarnain mengerti pelajaran yang diberikan oleh para malaikat itu. Sesungguhnya itu adalah gambaran kehidupan di dunia yang pendek, sementara anak cucu Adam, seberapa pun Allah telah memberinya kekayaan, tetap saja dia akan bersikap tamak terhadap harta dan kekayaan, hingga dia masuk ke dalam kubur. Tidak ada sesuatu pun yang dapat mengisi perutnya, selain hanya tanah. Ya hanya tanah, bukan yang lain.

Demikianlah, Allah telah menganugerahkan segala sesuatu kepada Dzul Qarnain. Dia telah menganugerahkan kepadanya pengetahuan dalam bidang agama, kerajaan dunia, kekuatan, senjata dan para pengawal yang terdiri dari para ulama yang sentiasa membimbingnya ke jalan kebaikan dan kebenaran.

Dzul Qarnain terus berdoa kepada Allah dalam wisata keimanannya. Dia memimpin terus pasukannya untuk mencari orang-orang yang belum beriman, agar dia boleh menyebarkan keimanan dan keadilan di muka bumi, juga agar dapat menunjukkan manusia ke jalan Allah yang lurus.

Dzul Qarnain telah mempelajari semua bahasa penduduk bumi, sehingga dia boleh bercakap-cakap dengan semua bangsa melalui bahasa mereka masing-masing. Dia juga mengetahui semua arah perjalanan dan itu diketahuinya berkat hidayah Allah yang diberikan kepadanya.

Dzul Qarnain sampai di belahan barat bumi, tempat matahari terbenam. Dia kemudian melihat matahari itu seolah-olah terbenam di mata air berlumpur (‘ainun ham’ah); dia melihatnya tenggelam ke dalam tanah yang hitam kerana matahari itu sangat panas dan seolah-olah membakarnya.

Allah mewahyukan kepada Dzul Qarnain: “Kamu boleh menyeksa atau boleh berbuat kebaikan terhadap mereka, sebab mereka orang-orang yang kafir.

Dzul Qarnain berkata: “Adapun orang yang aniaya, maka kami kelak akan menyeksanya, kemudian dia dikembalikan kepada Tuhannya, lalu Tuhan mengazabnya dengan azab yang tiada taranya. Adapun orang-orang yang beriman dan beramal soleh, maka baginya pahala yang terbaik sebagai balasan, dan akan kami titahkan kepadanya (perintah) yang mudah dari perintah-perintah kami.”

Dzul Qarnain bukanlah seorang Nabi, tetapi Allah telah mengilhamkannya tentang apa yang harus dilakukan dan katakan. Demikian itu sebab Allah mencintainya kerana ketaatannya kepada Allah, kebaikannya dalam beramal, dan kesolehannya. Setelah sampai ke tempat matahari terbenam, dia ingin sampai ke tempat matahari terbit. Maka berangkatlah dia bersama pasukannya yang besar lagi sangat kuat untuk melihat keanehan-keanehan baru di bumi Allah.

Pasukan Dzul Qarnain berjalan kearah matahari terbit untuk menyaksikan keajaiban-keajaiban makhluk Allah, dan mereka pun menjadi penakluk negeri demi negeri yang dilaluinya. Kepada orang-orang yang kafir, mereka menyeksa atau membunuh, hingga mereka beriman kepada Allah. Di dalam perjalanan, Dzul Qarnain melihat orang-orang mukmin menyembah Allah dan menjemput kedatangannya, kemudian dia tinggal bersama mereka selama beberapa tahun untuk mengajar syariat Nabi Ibrahim a.s.

Alangkah indah makhluk Allah yang Dzul Qarnain temui dalam perjalanannya, gunung yang menjulang tinggi, lautan yang sangat luas, padang pasir yang kuning tandus, tanah yang hijau dan makhluk-makhluk yang tidak pernah dilihatnya sebelum itu, ada yang boleh terbang dan ada pula yang hidup di muka bumi atau bersarang di dalam lubang-lubang di bawah tanah.

Dua belas tahun lamanya perjalanan ini, hingga akhirnya Dzul Qarnain sampai di tempat matahri terbit. Di sana dia melihat keanehan makhluk Allah yang lain. Dia menemui sesuatu kaum yang tidak beralas kaki dan tidak pula berpakaian. Di antara mereka dan matahari tidak ada penutup atau penghalang. Tidak ada rumah yang mereka tinggal dan dijadikan pelindung dari terik panas matahari.

Dzul Qarnain menemui tulang-belulang, kemudian dia bertanya kepada penduduk kawasan itu tentang tulang-belulang tersebut. Mereka menjawab: “Ini adalah tulang-belulang perajurit yang sampai ke sini lebih dahulu daripada kamu. Mereka terbakar terik matahari yang panas sehingga mereka mati.”

Dzul Qarnain memandang penduduk kawasan ini dan dia menemui mereka menggali tanah, sampai mereka membina rumah-rumah di bawah tanah itu. Mereka berlindung di dalam rumah tersebut dari sengatan matahari. Jika matahari telah terbenam, maka mereka pun keluar dari rumahnya seperti haiwan ternak yang akan digembala di tanah pertanian.

Dzul Qarnain kemudian mengajar mereka cara membina rumah yang boleh melindungi mereka dari sengatan matahari. Dia pun mengajak mereka untuk menyembah Allah, zat yang maha esa. Kebanyakan dari mereka beriman kepada Allah semata-mata, yang tiada sekutu bagi-Nya. Setelah itu perjalanan Dzul Qarnain berlanjut. Dia berangkat memimpin pasukannya untuk mencari tempat-tempat yang baru dan makhluk-makhluk yang lain untuk diajak menyembah Allah.

Yakjuj dan makjuj adalah makhluk Allah yang aneh dan asing. Mereka mempunyai bentuk, ukuran dan fizikal, yang membuatkan manusia terkejut dan hairan bila melihat mereka. Mereka berasal dari keturunan Yafits bin Nuh a.s. Allah memanjangkan usia mereka dan meramaikan keturunannya.

Adapun ukuran mereka, sebahagian di antara mereka ada yang tingginya sejengkal, ada yang tingginya setinggi pokok beringin dan ada pula tinggi dan lebarnya sama. Yang lain ada yang boleh tidur dengan membentangkan salah satu daun telinganya untuk dijadikan sebagai alas tidurnya, dan menjadikan selimutnya dengan daun telinga yang lain. Mereka mempunyai taring seperti binatang buas, cakar seperti kucing, dan rambut panjang yang melindungi dan menjaga mereka dari terik matahari musim panas dan sejuknya cuaca musim sejuk. Tidaklah salah seorang dari mereka mati sebelum melahirkan seribu orang anak.

Mereka adalah orang-orang kafir yang tidak beriman kepada Allah, suka merompak, dan malas bekerja, serta suka mengganggu dan merugikan manusia yang ada berdekatannya. Mereka memakan tanaman, biji-bijian, dan binatang ternakan milik manusia. Jika mereka minum air, maka tidak ada yang tertinggal sedikit pun.

Mereka tinggal bersebelahan dengan sekelompok manusia biasa di satu tempat yang bernama ‘Baina As-Saddain’ (di antara dua dinding). Jika malam tiba, mereka keluar menuju kebun-kebun yang hijau, kemudian mereka memakan tanaman dan buah-buahannya, serta mencuri binatang ternakan.

Setiap kali orang itu menyimpan biji-bijian atau hasil tuaian mereka, yakjuj dan makjuj selalu merompaknya hingga penduduk di daerah itu kelaparan dan terasa sangat ketakutan kepada mereka.

Dzul Qarnain datang ke ‘Baina As-Saddain.’ Di sana dia menemui manusia yang sedang merasakan pahitnya kehidupan kerana yakjuj dan makjuj. Akan tetapi, Dzul Qarnain menghadapi masalah, sebab dia tidak boleh memahami bahasa orang-orang itu dan mereka pun tidak memahami bahasanya. Akhirnya Allah menunjukkan kepada suatu cara yang dengannya mereka boleh memahami apa yang dikehendaki. Mereka menawarkan satu tawaran kepadanya. Mereka berkata: “Sesungguhnya yakjuj dan makjuj itu orang-orang yang membuat kerosakan di muka bumi, maka dapatlah kami memberikan suatu pembayaran kepadamu supaya kamu membuat dinding antara kami dan mereka?”

Dzul Qarnain menjawab: “Apa yang telah dikuasakan oleh Tuhanku kepadaku adalah lebih baik, maka tolonglah aku dengan kekuatan (manusia dan alat-alat) agar aku membuat dinding diantara kamu dan mereka.”

Dzul Qarnain memohon pertolongan pertama kali kepada Allah, kemudian meminta pertolongan kepada manusia. Maksudnya adalah untuk mengajar mereka bahawa kekuatan iman adalah yang pertama dan kekuatan manusia yang kedua, dan mulalah Dzul Qarnain membina dinding yang dibantu oleh perajuritnya dan orang-orang tersebut.

Dzul Qarnain berkata: “Berilah aku potong-potongan besi, yakni potongan besi yang besar.

Mereka kemudian memberikan potongan besi itu. Dzul Qarnain pun mula mengukur jarak di antara kedua-dua (puncak gunung), iaitu gunung yang mengelilingi kawasan tersebut, kemudian memerintahkan mereka menggali tanah, sehingga dia boleh membuat asas dinding yang kukuh.

Selanjutnya, mereka menggali tanah itu bersama Dzul Qarnain, hingga penggalian mereka sampai ke permukaan air yang terkandung di dalam perut bumi. Dzul Qarnain menggali tanah untuk asas ini panjangnya mencapai seratus farsakh, dengan kedalaman mencapai lima puluh farsakh. Setelah itu Dzul Qarnain mula menanam batu yang keras, pasir dan air, untuk asas itu di dalam galian ini, yang berfungsi untuk mengeratkan pasir dan batu.

Dzul Qarnain kemudian menyalakan api yang sangat besar dengan bantuan orang-orang itu. Setelah api panas, tembaga diletakkan di atasnya sehingga mencair kerana terbakar oleh api. Tembaga yang sudah cair itu kemudian dituangkan ke atas batu yang ada di dalam galian itu, sehingga tembaga itu menjadi seperti akar yang menghujam di kedalaman bumi.

Ketika asas itu sudah dibenamkan ke dalam tanah dan galian pun sudah ditimbun, Dzul Qarnain membiarkannya sampai tembaga itu menyatu. Inilah asas yang kuat, yang diatasnya akan dibina dinding.

Dzul Qarnain kemudian memulakan pekerjaan lain diatas asas itu. Dia membina dinding itu dengan memancangkan tiang-tiang besi diatasnya, kemudian untuk kali keduanya dia menyalakan api dan mencairkan tembaga itu. Setelah itu, dia menuangkan tembaga yang sudah mencair di atas besi, sehingga antara besi yang leburan tembaga membentuk dinding menyatu di antara kedua gunung tersebut dengan sangat kukuh dan kuat, sehingga tidak akan seorang pun yang menghancurkannya bahkan yakjuj dan makjuj sekalipun.

Dzul Qarnain berkata: “(Dinding) ini adalah rahmat dari Tuhanku, maka apabila sudah datang janji Tuhanku, Dia akan menjadikannya hancur luluh dan janji Tuhanku itu adalah benar.”

Keesokan harinya yakjuj dan makjuj berusaha menghancurkan dinding itu untuk memakan tanaman dan merompak biji-bijian milik manusia yang berdekatan dengan mereka. Namun mereka tidak sanggup melakukannya, kuku-kuku dan taring-taring mereka tidak mampu menghancurkan dinding yang kukuh itu.

Sesungguhnya Allah telah menentukan bagi mereka suatu waktu untuk keluar menuju ke dunia manusia dan menghancurkan dinding tersebut.

Sebelum hari kiamat terjadi, Allah menjadikan tiga tanda untuknya. Diantara tanda-tanda kiamat itu ialah keluarnya yakjuj dan makjuj dari dinding tersebut dan mereka bermaharajalela di dunia manusia.

Setiap hari mereka selalu berusaha menghancurkan dinding tersebut sampai-sampai mereka selalu melubanginya dengan lubang yang kecil agar mereka boleh melihat sinar matahari. Apabila hari telah petang, pemimpin mereka berkata: “Pulanglah! Kamu akan menggalinya (lagi) esok.”

Keesokan harinya mereka kembali menuju dinding itu, namun mereka menjumpainya telah kembali seperti asal, tanpa lubang dan tanpa sinar matahari, kemudian mereka menggalinya lagi dari asal. Mereka terus menerus melakukan itu, hingga datangnya janji Allah, iaitu pada saat pemimpin mereka berkata: “Pulanglah! Kamu akan menggalinya lagi esok, jika Allah menghendakinya.”

Janji Allah yang diberitakan melalui lisan Dzul Qarnain itu akan tiba, sehingga dinding itu akan menjadi hancur luluh, seolah-olah kalimat Insya-Allah (jika Allah berkehendakkan) adalah satu kalimat yang menyimpan rahsia. Apabila mereka kembali ke tempat itu, mereka menemui lubang tersebut masih utuh kemudian mereka melubanginya lagi, hingga lubang yang mereka gali makin besar dan akhirnya hancurlah dinding itu semuanya.

Mereka kemudian keluar menuju penduduk bumi, memakan tanaman, biji-bijian dan haiwan ternakan mereka, serta meminum air mereka hingga tidak ada setitik air pun yang tertinggal di muka bumi ini. Ketika itu kaum muslim berada di satu tempat sedang berkumpul bersama Nabi Isa a.s. yang akan turun pada akhir zaman nanti. Ketika itu kaum muslim membawa bekalan makanan mereka dan haiwan ternakan, termasuk ternakan seperti kambing mereka.

Adapun yakjuj dan makjuj, setelah mereka memakan tanaman yang ada di muka bumi dan meminum airnya, mereka melemparkan anak panahnya ke langit yang kemudian anak panah itu kembali kepada mereka dalam keadaan berdarah. Salah seorang dari mereka berkata: “Kami telah mengalahkan penduduk bumi dan langit.”

Selanjutnya, Allah mengirimkan kuman-kuman kecil yang disebut naghaf (ulat yang menyerang punuk unta dan mematikannya). Kuman inilah yang akan memusnahkan yakjuj dan makjuj sampai keakar-akarnya tanpa ada yang tertinggal.

Apabila mereka telah musnah semuanya, maka barulah kaum muslim keluar dari tempatnya (namun dunia telah dipenuhi oleh bangkai yakjuj dan makjuj yang baunya amat busuk,). setelah itu turunlah hujan yang membersihkan muka bumi dari bangkai yakjuj dan makjuj.

Apabila terjadi hari kiamat, yakjuj dan makjuj masuk ke dalam neraka, sebagai balasan atas perbuatan buruk dan kekafiran mereka kepada Allah.

Dzul Qarnain kembali ke negerinya setelah berjaya dalam wisata keimanannya, kemudian malaikat maut datang kepadanya untuk mencabut nyawanya yang suci. Dzul Qarnain pun menitipkan wasiat kepada ibunya. Dia berkata: “Ibu, apabila aku mati, maka buatlah jamuan makan dan undanglah kesemua wanita-wanita yang ada di kota ini, kemudian katakanlah kepada mereka: “ Ibu yang pernah kehilangan putera atau puterinya tidak boleh memakan hidangan makanan ini.”

Ketika Dzul Qarnain wafat, ibunya pun membuat apa yang dipesan oleh puteranya itu, lalu mengundang semua wanita yang ada di kota. Sesudah mereka datang dan jamuan telah dihidangkan, si ibu berkata kepada mereka: “Ibu yang pernah kehilangan putera atau puterinya tidak boleh memakan hidangan ini.”

Ternyata tidak ada seorang pun dari mereka yang menghulurkan tangannya kearah hidangan itu, kemudian si ibu berkata: “Aneh, setiap daripada kamu rupanya pernah kehilangan orang yang dikasihinya?”

Mereka menjawab: “Ya!”

Akhirnya si ibu takut bahawa puteranya yang telah hidup selama seribu tahun itu ingin mengajarnya bahawa semua orang itu akan meninggal dunia dan bahawa dirinya bukanlah salah seorang ibu yang kehilangan puteranya.

Sumber : Himpunan Kisah-Kisah Menarik Daripada Al Quran.

GANJARAN MENGIMARAHKAN MASJID DAN TIGA KELEBIHAN SAIDINA ALI...

GANJARAN MENGIMARAHKAN MASJID.

Di zaman Rasulullah s.a.w. ada seorang wanita hitam bernama Ummu Mahjan. Dia selalu melapangkan diri membersihkan masjid Rasulullah s.a.w.

Pada suatu hari ketika Rasulullah s.a.w . sedang ke perkuburan, baginda melihat sebuah perkuburan baru, maka Rasulullah s.a.w. bertanya, “Kuburan siapa ini, wahai para sahabat?” Mereka yang hadir disitu menjawab, “Ini kuburan Ummu Mahjan, ya Rasulullah.”

Rasululllah s.a.w. langsung menangis begitu mendengar berita tersebut, lalu baginda menyalahkan para sahabatnya. “Kenapa kamu tidak memberitahuku akan kematiannya supaya aku dapat menyolatinya?”

Mereka menjawab, “Ya Rasulullah, pada waktu itu matahari sedang terik sekali.”

Rasulullah s.a.w. terdiam sahaja mendengar jawapan tersebut. Lalu baginda berdiri dan solat kepada mayat yang sudah ditanam beberapa hari itu dari atas kuburnya, seraya bersabda, “Bila ada diantara kamu yang meninggal dunia, beritahukan kepadaku sebab orang yang ku solati didunia, solatku itu akan menjadi syafa’at baginya di akhirat.”

Sesudah berkata demikian, Rasulullah saw kemudian memanggil Ummu Mahjan dari atas kuburnya. Sabdanya, “Assalamualaikum ya Ummu Mahjan! Pekerjaaan apa yang paling bernilai dalam daftar amalmu?

Rasulullah saw diam sejenak. Tidak lama kemudian baginda berkata, “Dia menjawab bahawa pekerjaannya membersihkan masjid Rasulullah s.a.w. adalah pekerjaan yang paling bernilai di sisi Allah. Allah Taala berkenan mendirikan rumah untuknya di syurga dan dia kini sedang beristirehat di dalamnya.”

.................................................................................................................................

TIGA KELEBIHAN SAIDINA ALI.

Nabi s.a.w. pernah bersabda kepada Ali b. Ali Talib r.a, “Wahai Ali, Allah Taala telah memberikan tiga kelebihan untukmu. Pertama, kamu dikahwinkan dengan Fatimah, pemimpin wanita penduduk syurga, kedua, kamu dikurniai Al Hassan dan Al Hussain dimana keduanya menjadi pemimpin pemuda penduduk syurga dan ketiga menjadi menantu Muhammad, pemimpin umat yang terdahulu dan yang terakhir. Ini bukan suatu kesombongan.